
字体家AI神笔造字:菩萨坐像残片的数字重生
菩萨坐像残片,唐,纸本,设色,纵5.5厘米,横22.5厘米。敦煌遗画。 画面为一菩萨坐像的下半部。菩萨结跏趺坐,着朱红色袈裟,身佩璎珞。从像左侧残留的一角看来,其座为仰莲座,菩萨身后有身光。画面线条勾勒工细,以重彩层层晕染,显现出浓艳而沉稳的品质,此为9世纪敦煌画中常用的画法。由于这些画长期被封闭在
菩萨坐像残片,唐,纸本,设色,纵5.5厘米,横22.5厘米。敦煌遗画。 画面为一菩萨坐像的下半部。菩萨结跏趺坐,着朱红色袈裟,身佩璎珞。从像左侧残留的一角看来,其座为仰莲座,菩萨身后有身光。画面线条勾勒工细,以重彩层层晕染,显现出浓艳而沉稳的品质,此为9世纪敦煌画中常用的画法。由于这些画长期被封闭在
《行书记园中草木二十首》卷,明,纸本,纵26cm,横538.5cm 吴宽(14351504),字原博,号匏庵,长洲(今江苏苏州)人。明成化八年(1472)状元。行履高洁而自守以正。工诗文,有《匏庵家藏集》。善书法,规模苏轼,自成一格,为明代著名书法家。 此卷为吴宽行书代表作,作品以诗记述园中诸草木
《洛神赋》卷,元,赵孟頫书,纸本,行书,纵29厘米,横220.9厘米。 全卷共80行,末署款子昂。后纸元员峤山人(李倜),明高启,清王铎、曹溶题跋。前隔水王铎戍子五月又题。 赵孟頫是元代著名书画家,不仅绘画创一代新风,书法更是元代第一人,如元代书法名家鲜于枢所评:子昂篆、隶、真、行、颠草为当今第一
《木氏宦谱》(木氏归命永世之图)是记载丽江土司木氏的家谱,是研究丽江历史的重要史料。此图谱本记载从第一代爷爷至第二十五世木德的简略事迹,并附有第一代爷爷至第二十九代木景的画像。图谱之前附有杨慎、陈钊镗和曹永贤的序。此本大致为民国二十年由约瑟夫洛克委托一位木氏画家临摹的一份忠于原作的摹本。 现存的《木
《昔寻李愿诗》卷,元,赵孟頫书,纸本,行书,纵30厘米,横99.5厘米。 释文:昔尋李願向盤古,正見蒼厓巨辟爭開張。是時新晴天井溢,誰把長劍倚太行。沖風吹破落天外,飛雨白日灑洛陽。東蹈燕川食曠野,有饋木蕨牙滿筐。馬頭溪深不可厉,借車載過水入箱。平沙綠浪榜方口,雁鴨飛起穿垂楊。窮探極覽頗恣橫,物外日月
《题伯夷颂诗帖》页,元,邓文原书,纸本,纵32.7厘米,横40.9厘米,行书。 释文: 先哲吾师表,斯文古鼎铭。义形扣马谏,书胜换鹅经。故事征皇祐,乡祠谒仲丁。登堂睹遗墨,山雨飒英灵。 心田垂世远,手泽历年殊。谁购山阴序,真还合浦珠。身惟名不朽,书与道同符。诸老珍题在,犹堪立懦夫。蜀后学邓文原顿首。
《教授帖》页,元,龚璛书,纸本,纵28厘米,横38.4厘米,行书。 释文: 记事拜复钱翼之教授足下,客袁州龚璛敬封。璛记事拜复翼之教授足下。小婿子行来,重为手帖,深慰岑寂。近作见教,如对笑谈。序文甚欲云云,喧嚣倥偬,实无一毫佳思,容少间尝应命,非推调也。《荔枝谱》留与小孙习之。令郎笔仗如此,可谓撞
《青玉荷盘诗》卷,元,郭畀书,纸本,纵29.3厘米,横56.2厘米,行书。 释文:太常金奉礼宴翰苑诸公,出青玉荷盘,色奇古。盘之上擎杯,象莲蓬,下屈为柄,上覆为盖。盖青质而紫章,凡十九点,匠氏剜为莲房,殆夺天巧。嘱丹杨郭畀赋诗。诗固未足为杯盘夸,然将来或可讬诗以传也。碧云亭亭水天永,翠盖翻风堕秋影。
《诗简帖》,元,陆广书,纸本,册页,纵29.7厘米,横32.4厘米,楷书,18行。 《诗简帖》释文(略) 帖上钤有项元汴、孙承泽、安岐、完颜景贤、何厚琦、赵叔彦、张爰、谭敬诸家印记。 这两首诗并信笺是写给克用先生即虞堪的。虞堪是南宋名相雍国公虞允文的八世孙。虞雍公曾有古剑一柄,为人叹赏,陆广第一首
你有没有想过,一个简单的冷字能有多少种表达方式?在叶根友手中,冷远不止是一个字,它是一种情感、一种温度,甚至是一种艺术。而如今,当他的手写艺术与AI相遇,故事就变得更加有趣了。 字体家AI神笔造字,正在将这个艺术字作品,以全新方式带到屏幕和生活中。不仅重现了叶根友笔下的独特风格,还让冷字变成了设计